后土
ArchiveID：Gods-3
| 姓名 | 后土 | 性别 | 女 |
| 档案编号 | Gods-3 | 等级评价 | 天甲 |
| 生卒 | 不详 | ||
| 种族 | 神祇 | 民族 | 华夏 |
| 所属组织 | 大地 | ||
| 所属势力 | 大地 | ||
| 职业身份 | 天帝 | ||
| 人物成就 | 大地之母 | ||
《左传》《礼记》《淮南子》称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。
东汉时期，王逸注解《楚辞》时称之为幽都之王。汉代以后逐渐确立为女神。
《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。
南宋吕元素《道门定制》卷2注：“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”
宋代以后，道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。
道教将其尊为“四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。
共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。
郝懿行注：后土，共氏之子句龙也。见昭公29年《左传》，又见《海内经》。
共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。
魂兮归来，君无下此幽都些。东汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
原始资料@《山海经》、《国语》 左丘明、《楚辞》 屈原
资料引用@百度百科（baike.baidu.com）
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